الشيخ محمد علي طه الدرة
396
تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه
فعن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم تلا : أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ، قال : « أيكم أحسن عقلا ، وأورع عن محارم اللّه ، وأسرع في طاعة اللّه » . وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ أي : ولئن قلت يا محمد لهؤلاء الكفار من قومك : لتبعثن بعد الموت من قبوركم للحساب والجزاء ؛ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ : يعنون القرآن الكريم ، أي : ما هو إلا كالسحر في الخديعة والبطلان ، وقرئ : ( إلا ساحر ) يعنون الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . بعد هذا انظر شرح السَّماواتِ وَالْأَرْضَ في الآية رقم [ 1 ] - من سورة ( يونس ) - أَيَّامٍ : انظر الآية رقم [ 3 ] الْماءِ : أصله : موه ، بفتح الميم والواو ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها ، فقلبت ألفا ، فصار ( ماه ) فلما اجتمعت الألف والهاء - وكلاهما خفي - قلبت الهاء همزة ، ودليل ذلك : أن جمع ماء : أمواه ، ومياه ، وتصغيره على مويه ، وأصل ياء مياه واو ، لكنها قلبت ياء لانكسار ما قبلها في جمع أعلت في مفرده ، كما قالوا : دار وديار ، وقيمة وقيم ، ومثله قولهم : سوط وسياط ، وحوض وحياض ، وثوب وثياب ، وثور وثيرة ، ويقال في تعريف الماء : هو جسم رقيق مائع به حياة كل نام ، وقيل في حده : جوهر سيال به قوام الأرواح . الْمَوْتِ : هو انتهاء الحياة بخمود حرارة البدن ، وبطلان حركته ، وموت القلب : قسوته ، فلا يتأثر بالمواعظ ، ولا ينتفع بالنصائح . الإعراب : وَهُوَ : الواو : حرف استئناف . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ . خَلَقَ : ماض ، والفاعل يعود إلى الَّذِي . السَّماواتِ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . وَالْأَرْضَ : معطوف على ما قبله . فِي سِتَّةِ : متعلقان بالفعل خَلَقَ ، و سِتَّةِ : مضاف ، و أَيَّامٍ : مضاف إليه ، وجملة : خَلَقَ . . . إلخ صلة الموصول لا محل لها ، والجملة الاسمية : وَهُوَ الَّذِي . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . وَكانَ : ماض ناقص . عَرْشُهُ : اسمه ، والهاء في محل جر بالإضافة . عَلَى الْماءِ : متعلقان بمحذوف خبر ( كان ) ، وجملة : وَكانَ . . . إلخ معطوفة على جملة : خَلَقَ . . . إلخ لا محل لها مثلها . لِيَبْلُوَكُمْ : مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل يعود إلى الَّذِي ، والكاف مفعول به أول ، أَيُّكُمْ : اسم استفهام معلق للفعل قبله عن العمل ، مبتدأ ، والكاف في محل جر بالإضافة . أَحْسَنُ : خبره . عَمَلًا : تمييز ، والجملة الاسمية : أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا في محل نصب مفعول به ثان ، و « أن » المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل خَلَقَ . الواو : حرف استئناف ( لئن ) اللام : موطئة للقسم . ( إن ) : حرف شرط جازم . قُلْتَ : ماض مبني على السكون في محل جزم فعل